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描写“花草”的词语

共 84 条词语

花草词语列表
  • 香翠

    xiāng cuì

    指树木花草。借指妓女住处。[查看详情]

  • 树木

    shù mù

    ①.木本植物的通称。②.种植树木。[查看详情]

  • 芳菲

    fāng fēi

    ①.花草的芳香。②.花草。[查看详情]

  • 盆池

    pén chí

    埋盆于地,引水灌注而成的小池。用以种植供观赏的水生花草。[查看详情]

  • 花草盘发

    huā căo pán fā

    童伎要成为艺伎就必须进行花草盘发·也就是说要成为一名艺伎就要讨好男人·把自己的初夜给男人才能成为艺伎吧?她母亲应该不想自己的女儿把初夜给不认识的有没有感情的男人·因此不希望她进行花草盘发的仪式。[查看详情]

  • 花房

    huā fáng

    培养花草的温室。[查看详情]

  • 浮花浪蕊

    fú huā làng ruǐ

    借指妓女。[查看详情]

  • 蠡种

    lǐ zhǒng

    春秋越大夫范蠡、文种的并称。[查看详情]

  • 紫云英

    zǐ yún yīng

    植物名。豆科紫云英属,二年生草本。茎匍匐地面,高约三十五公分。羽状复叶,春开蝶形红紫色花,结实成荚,可食用、入药,或作肥料、饲料。分布于我国长江流域及台湾中北部。[查看详情]

  • 鬖髿

    sān shā

    亦作'鬖?'。亦作'鬖?'。 毛发下垂貌。 比喻草木枝叶下垂貌。 毛发散乱貌。 比喻草木枝叶散乱貌。 头发美。亦比喻花草茂盛佳美。[查看详情]

  • 艳卉

    yàn huì

    艳丽的花草。[查看详情]

  • 芳华如梦

    fāng huá rú mèng

    形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。[查看详情]

  • 萎谢

    wěi xiè

    枯萎凋谢。[查看详情]

  • 发荣滋长

    fā róng zī zhăng

    ①.草木繁茂地萌发生长。②.比喻某些事物茁壮地成长。[查看详情]

  • 名葩异卉

    míng pā yì huì

    卉:草的总称。原意是指名贵少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。[查看详情]

  • 草虫

    căo chóng

    ①.泛称栖息草间的虫类。②.草螽的别名。参见「草螽」条。③.《诗经·召南》的篇名。共三章。根据诗序:「草虫,大夫妻能以礼自防也。」一说此为妇 人怀念征夫之诗。首章二句为:「喓喓草虫,趯趯阜螽。」④.以花草和虫类为题材的国画。[查看详情]

  • 长十八

    cháng shí bā

    花草名。[查看详情]

  • 逸采

    yì căi

    灵异的花草。[查看详情]

  • 茁长

    zhuó zhăng

    旺盛的成长。[查看详情]

  • 绿影婆娑

    lǜ yǐng pó suō

    婆娑:形容盘旋和舞动的样子,婆娑起舞。指绿色植物(树木、花草)随风轻舞的样子。[查看详情]

  • 群芳竞艳

    qún fāng jìng yàn

    竞:竞争,互相争胜。艳:艳丽。各种花争相开放,互相竞美。[查看详情]

  • 土英

    tǔ yīng

    蔬菜、花草中的上品。[查看详情]

  • 花卉

    huā huì

    ①.泛指花草。②.国画中专门以花草为绘画题材的类别。[查看详情]

  • 逞娇呈美

    chěng jiāo chéng měi

    谓花草显示出美丽的颜色。[查看详情]

  • 群芳争艳

    qún fāng zhēng yàn

    各种美丽、芳香的花草在比美、斗妍。[查看详情]

  • 古香缎

    gǔ xiāng duàn

    丝织物名。与织锦缎相类似。多用花草、亭台楼阁为图案,配色朴素,质地较薄。可作衣料、装饰等。[查看详情]

  • 群芳斗艳

    qún fāng dou yan

    众美人群芳斗艳[查看详情]

  • 命宫

    mìng gōng

    术数用语:(1)​ 以人的生时加太阳宫,顺数遇卯即为命宫。(2)​ 指两眉间的部位。[查看详情]

  • 奇花异草

    qí huā yì căo

    珍奇的花草。也作「奇花异卉」。[查看详情]

  • 地景

    dì jǐng

    《庄子·齐物论》:“罔两问景曰:'曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'”成玄英疏:“影之所待,即是形也。若使影待于形,形待造物,请问造物复何待乎?斯则待待无穷,卒乎无待也。”影布地上,后世道家遂以“地景”形容无待外物、与道俱化的修养境界。[查看详情]