汉语词典

碧落：天上，此指天宫；黄泉：地下泉水，此指阴间。比喻上天入地，到处都找遍了。[查看详情]

（谚语）​兔子不吃自己窝旁的草，以保护自己不被敌人发现。比喻不在乡里作恶或不侵犯周围人的利益。也作「兔儿不吃窠边草」。[查看详情]

旧译《大英百科全书》。1771年在苏格兰爱丁堡出版。共三卷。以后不断修订出版。1941年版权归美国芝加哥大学所有。1974年出版第十五版，共三十卷。分三部分：百科类目、百科简编及百科详编。1986年本又增至三十二卷。[查看详情]

同“知其一不知其二”。[查看详情]

一定时期内国家机关、团体、部队、学校和企业、事业等单位购买公用消费品的货币额。社会购买力的组成部分。主要用于购买办公用品、职工劳动保护福利用品、书报杂志、文娱体育用品等。[查看详情]

满意、舒适。唐．韩偓〈惆怅〉诗：「朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。」《文明小史．第三九回》：「钱大老爷打起精神，恭维得他十分惬意。」也作「惬情」、「惬心」。[查看详情]

谓不靠祖先馀荫，靠自己的能力生活。[查看详情]

谓事出偶然，意外巧合。语出《太平御览》卷四七二引汉应劭《风俗通》：“河南平阴庞俭，本魏郡邺人，遭仓卒之世，失其父。时俭三岁，弟纔襁抱耳。流传客居，庐里中凿井，得钱千余万，遂温富。俭作府吏，躬亲家事，行求老仓头谨信属任者，年六十余，直二万钱，使主牛马耕种。有宾婚大会，母在堂上，酒酣陈乐歌笑。奴在灶下助厨，窃言：'堂上母，我妇也。'客罢，婢语次说老奴无状，为妄语，所说不可道也。穷志(诘)具白。母谓婢试问其形状。奴曰：'家居邺时，在富乐里宛西，妇艾氏女，字阿横，大儿字阿嶷，小儿曰越子。时为县吏，为人所略卖。阿横右足下有黑子，右胲下赤志如半栉。'母曰：'是汝公也。'因下堂相对啼泣，儿妇前为汝公拜，即洗浴身见衣被，遂为夫妇如初。时人为之语曰：'庐里诸庞，凿井得铜，买奴得公。'”[查看详情]

美国故事片。扎纳克影片公司1989年摄制。阿·尤里编剧，布·贝尔斯福特导演，摩根·弗里曼、杰西卡·坦迪主演。六十多岁的黑人司机霍克受雇为七十二岁的犹太寡妇戴西小姐开车。戴西脾气古怪，处处挑剔。善良诚实的霍克耐心服侍，终于感动了她，两人成了好朋友。[查看详情]

记录学生学业成绩的书面通知单。在学期或学业结束时，由学校发给学生，便于学生及其家长了解学习情况。[查看详情]

散曲篇名。元代马致远作。全文为：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”前三句不用一个动词，即勾勒出秋日黄昏的典型景物，表达出游子的凄凉心境。是历来被人传诵的名篇。[查看详情]

①.比喻一个人有一份工作，互相替代不了；也比喻每人各有岗位，各有职责，互相配合，缺一不可。②.比喻作风踏实，不轻举妄动。[查看详情]

鸦片战争中广东人民自发的抗英斗争。1841年5月29日，英军闯入广州城北郊三元里抢劫。次日，附近一百零三乡民众同英军在牛栏冈展开激战，打死打伤几十名英军。31日，广州附近几个县的数万民众乘胜进攻，围困英军盘踞的四方炮台。英军向广州官府求救，广州知府强迫村民解散。[查看详情]

如果有甲必有乙，无甲必无乙，那么甲就是乙的充分又必要条件。例如，三角形是等角的，则三角形是等边的，而只有三角形是等角的，三角形才是等边的。因此，三角形等角就是三角形等边的充分又必要条件。[查看详情]

人置身于吉祥事中，精神特别旺盛爽朗。[查看详情]

同“不看僧面看佛面”。[查看详情]

（谚语）​自古以来活到七十高龄的人并不多见。[查看详情]

阿根廷共和国首都，政治、文化、工商中心和主要港口，人口290万，连郊区1138万。[查看详情]

中国在晋、冀、豫、京四省市太行山区实施的林业生态工程。规划造林396万公顷，从生态环境上屏障北京和华北平原。建设时间为1986-2000年。[查看详情]

同“树欲静而风不止”。[查看详情]

谓只要行为端正，不怕别人有不良的看法。[查看详情]

比喻无法长久维持。[查看详情]

存储单元的内容可按需随意取出或存入，且存取的速度与存储单元的位置无关的存储器。这种存储器在断电时将丢失其存储内容，故主要用于存储短时间使用的程序。[查看详情]

见“长征”[查看详情]

比喻拼着作很大的牺牲。[查看详情]

比喻征战的长途奔驰。语出宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠词〉：「三十功名尘与土，八千里路云和月。」亦借喻路程之遥远。[查看详情]

比喻不作非分之想。[查看详情]

指人出名之后就会招来许多麻烦，就象猪肥了要屠宰一样。[查看详情]

亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。[查看详情]

见“祸福无门，惟人所召”。[查看详情]